История основания Юрьевца
Материал из IvanovoWiki
В те далекие времена городом считалось поселение, когда оно получало часть центральной власти князя. Кончалось полюдье, когда сам правитель собирал налоги, а церковь десятину. В определённый центр назначался воевода, который от имени князя собирал налоги со всей территории, ставил укрепление (город), проводил судебные тяжбы, защищал население и прочее. Так в 1225 году Юрий Всеволодович поставил в поселения на правом берегу Волги своего воеводу Василия Скороусмного и разбросанные поселения стали считаться городом, центром большей территории на обоих берегах. Например, такие права города Плёс получил лишь около 1400 года согласно "Списка русских городов дальних и ближних" русских летописей (см. М.Н.Тихомиров "Русское летописание" - М.: "Наука", 1979).
Когда же был основан сам город? "Странный вопрос" - скажет любой юрьевчанин и повторит древнее сказание, как "благоверный князь" Георгий, проезжавший по Волге в 1225 году, нашёл "чудотворную икону" на горе и велел "сечи лес" и строить на ней город, посвященный святому Георгию.
А так ли был основан город? Местные краеведы в 1950-1960-е годы – А.И.Батуев, директор краеведческого музея, и историк Б.В.Ширяев – сомневались в этом. Однако из-за отсутствия в те годы других документов и материалов в самом Юрьевце этот год рождения города так и был утверждён.
А сомневаться было в чём! За последние два десятилетия краеведом Б.А.Владимировым в Государственной публичной и ряде других библиотек обнаружены интересные исторические документы, позволившие по-новому оценить развитие Владимиро-Суздальского княжества и его северо-восточной части. И прежде всего, это два наиболее полных варианта легенды о рождении города (называемых то сказанием, то преданием).
"В 1225 году Великий князь Георгий Всеволодович Владимирский, посещая племянников своих, сыновей покойного брата Константина – Василька в Ростове и Всеволода в Ярославле, - на возвратном пути от последнего отправился в свое княжество на судах вниз по Волге. Доплывши до реки Унжи, впадающей в Волгу с левой стороны, он остановился в устье её, приказал раскинуть княжеские шатры и предался отдохновению. Во время сна он имел видение, что на противоположном, вовсе необитаемом берегу, среди непроходимого леса (на горе в лесу) стоит икона тезоименитого его угодника Георгия Победоносца, перед которою горит неугасимая свеча. Несколько раз повторялось это видение. Во восстании ото сна Великий князь пошёл вниз по Волге и пришедши к заводи, называемой и доселе по его имени Юрьевою, отстоящею от города на две версты, и начал внимательно смотреть на противоположную сторону реки Волги действительно увидел там, на горе, сквозь лес огненный луч, наподобие сияющей звезды. Это побудило князя переправиться туда через реку с боярином своим Василием по прозвищу Скороусмным и со свитою. Там, в чаще леса, под сению вяза, на крутой горе, в память о событии названной Георгиевской, князь действительно обрел икону и перед ней горящую свечу. Икона, как сказано в летописи, писана на доске шаровыми начертаниями и впоследствии была перенесена в Москву в Успенский собор. (По другому источнику она была высечена на камне).
На месте обретения иконы князь Георгий велел соорудить деревянный город, назвав его по имени своему и в честь угодника Божия – Георгиевском или Юрьевом Повольским, в отличие от Юрьева Польского и Ливонского. (Вариант – он приказал расчистить лес, построить деревянную церковь во имя святого Великомученика Георгия и основать город, названный по имени его – Юрьевцем с присвоением прилагательного Повольский для отличия его от прочих городов того же имени).
Исследуя эти предания, можно заметить ряд, казалось бы, несоответствий.
- Почему князь возвращался во Владимир по Волге?
- Почему он расположился отдыхать на левобережье в устье Унжи?
- Почему правый берег назван "вовсе необитаемый" - в противовес левому?
- Почему на правом берегу, на горе оказалась икона, да ещё с горящей свечой?
Чтоб ответить на эти вопросы, необходимо рассмотреть сложившуюся в X-XII веках обстановку на северо-восточной окраине Руси, Ростово-Владимиро-Суздальского княжества.
Современные капитальные труды Института археологии мало что разъясняют, ибо до сих пор археологи мало уделяли внимания нашему краю. Отмечено лишь, что "современные говоры сложились на основе говоров словен новгородских и кривичей". Поток переселенцев был "неоднороден по этническому составу, а, следовательно, и по языку".
Юрьевец стоит в списке древнерусских городов, помещенных обычно в летописях в виде особой статьи под названием "А се имена всем градом Русским дальним и ближним". В Археологическом списке Новгородской I летописи он назван – "Юрьевеч Залесский", а в Ермолинской и Воскресенской летописях – "Юрьевецъ". Необычное чтение "Юрьевеч" объясняется новгородскими особенностями, так как в новгородском говоре "ч" нередко менялось на "ц" и обратно.
Неоднородность этнического состава переселенцев в наши края справедлива, ибо историки отмечают и значительный элемент присутствия славянских племён юга Руси. С одной стороны происходит стихийный отлив населения из южных княжеств, опустошаемых набегами степняков и феодальными усобицами, на север в районы Залесской Руси. С другой – начинается продвижение земледельцев с рано и плотно освоенных плодородных "ополий" Волгоокского междуречья на его периферийные территории.
А вот что пишет историк В.Н.Татищев. "...Великий князь Юрий Владимирович Долгорукий видя себя Русской земли совсем лишена…зачал строить во области своей многие грады с тем же имяны (...Галич, Углич, Юрьев, Юрьевец...), хотя тем утолить печаль свою, что лишился великого княжения русского. И начал грады населять, созывая людей отовсюду, которым немалую ссуду давал и в строениях и другими подаяниями помогал. В которые приходя множество из болгар, мордвы и венгров, кроме русских селились и пределы его многими тысячи людей наполняли".
Юрьевец был поставлен как княжеская стратегическая крепость на пересечении двух важнейших транспортных магистралей: реки Волги и торгового пути вдоль ее течения и Большой Столбовой дороги от Владимира (позднее Москвы) через Лух, Юрьевец и по Унже на север на Северную Двину или на восток по Вятке и Каме на Каменный пояс (Урал).
Важность такого положения города признавалась всеми Великими князьями и царями Руси-России и Юрьевец всегда был в прямом подчинении столице и если и отдавался в "кормление", то вскоре же возвращался "под руку". Иван Грозный берёт его в свою опричнину, а Алексей Михайлович ставит здесь свой запасной Кремль на 400 метров больше по периметру, чем Московский.
Значение торгового пути по Волге исследовано историками многих поколений довольно полно, хотя следует добавить, что после возведения Юрьевца, в те же времена, для связи его с Владимиром, Костромой и позже Нижним Новгородом в "удобных и обжитых местах", примерно через 20, 40, 60 вёрст сразу же были установлены станы, позднее ямы, из которых выросли затем города Кинешма, Пучеж, Лух, Плёс, села Решма, Ёлнать, Нежитино, Спасское (Красногорье) и другие.
В.Н.Татищев придерживался мнения, что княжеская экспансия шла по волге сверху вниз, постепенно овладевая отдельными районами Волги – Ярославль – выход на Волгу, Кострома и Юрьевец, перекрывшие Волгу от набегов новгородцев, черемисов, болгар, затем Нижний Новгород, защищавший Волгу и Оку от набегов болгар.
Такого же развития княжеской экспансии придерживался и замечательный историк XIX века С.М.Соловьёв "Одной из главных сторон деятельности наших князей было построение городов. Это построение носит следы расчета, преднамеренного стремления, что видно из положения новых городов и расстояния их одного от другого. Ярославль построен на важном пункте при впадении Которосли в Волгу (Георгием I, Ярославом Мудрым)… Потом мы видим стремление вниз по Волге: города стоят при главных изгибах реки, при устьях значительных ее притоков. Так построена Кострома при впадении Костромы (возведенная одновременно с Юрьевцем), Юрьевец Поволжский при повороте Волги на юг, при впадении в нее Унжи, наконец, Нижний Новгород при впадении в неё Оки..." В 1107 году великий князь Владимирский женил сына Юрия Долгорукого на дочери Хана Аспы. В 1120 году она была отравлена. В Ипатьевской летописи записано: "Георгий Володимиричь ходи на Болгар по Волзе (собирал по городам воинов) и взя полон многи полки их победи".
Для рассмотрения вопроса о расширении пределов княжества на север, обратимся к картам, составленным нашими историками, хотя бы к общедоступным, известным всем по школьным учебникам. На карте "Древнерусское государство – Киевская Русь в IX - начале XII в." правильно указано, что территория как правобережная, так и Заволжья в районе Юрьевца уже осваивалась славянами в XI веке. Карта "Феодальная раздробленность Руси в XII-начале XIII в." наглядно отображает ту борьбу, которую вело Владимирское княжество с Новгородской землей за обладание северными территориями "чуди заволочской" и Перми, за обладание данью – "мягким золотом" - пушниной. И если Белозерье было приписано к Ростову ещё Владимиром Святославовичем, когда он посадил в Ростове сына Ярослава, то верховья реки Сухоны, принадлежали новгородцам, которые ещё долго сдерживали устремления Владимирского княжества своим форпостом – городом Вологда.
Но в данном случае нас интересует больше северо-восточный выступ Владимиро-Суздальского княжества. В результате широкой экспансии по рекам Унжа и Немда Юрием Долгоруким, а затем его сыновьями Андреем и Всеволодом, территория княжества достигла на севере Северной Двины, а на востоке уже проходила по междуречью Унжи и Ветлуги. Эти события до сих пор недостаточно освещены историками из-за утраты многих летописей и документов.
По рекам Немда и Унжа Юрием и Андреем Боголюбским были поставлены военные поселения и города, один из которых – город Унжа (сейчас посёлок) – даже упоминается в летописях под 1219 год при нападении на него волжских болгар. Центром, базой этой экспансии мог быть только город Юрьевец, расположенный в устье Унжи. Исследуя деятельность Андрея Боголюбского, академик Б.А.Рыбаков пишет: "За пять лет, предшествующих заговору Кучковичей (1174) Андрей Боголюбский снарядил пять далеких походов (чтоб заставить Великий Новгород подчиниться себе). На Новгород и болгар, прерывая поставки хлеба, на Северную Двину (1170 г. по Унже), прерывая поставки в Новгород "мягкого золота" - пушнины, и два похода на Киев..."
Характерный штрих того времени: все центры экспансии на север и северо-восток ставились на левобережье, как и до настоящего времени стоят Кострома и Городец Радилов. Это и объясняет, почему Юрий Всеволодович остановился на левобережье, так как существовавший уже тогда Городец Юрьев(ец) Повольский располагался в устье Унжи. А Великий князь Юрий Всеволодович это уже не Святослав, которому хватало "седла под головой и куска сырого мяса". Великий князь не мог располагаться "где попало". В этот раз он передвигался без войска и ему нужна была защита при "отдохновении" и хорошее питание для него и его большой свиты. Вот почему при возвращении во Владимир Юрий Всеволодович из Ярославля плыл по Волге до устья Унжи.
Следует отметить, что эти северные завоевания проводились по Большой столбовой дороге, проходившей через Юрьевец по Унже от Владимира на Северную Двину и Каменный пояс (Урал). Упоминания об этой дороге мы находим у В.Н.Татищева. Один из "птенцов Петра I", историк и управляющий Уральскими заводами, он неоднократно ездил по этой дороге через Юрьевец на свои Уральские заводы. Готовя издание "Большого Чертежа Земли Русской", он пишет Екатерине I письмо, в котором ходатайствует, что "необходимо вернуть старый путь в Сибирь через Владимир-Юрьевец-Вятку", так как он короче "вместо с три тысячи вёрст (через Вологду-Устьюг) – двух тысяч вёрст не будет" и это "избавит купцов от превеликого труда".
По северному участку этого древнего пути, ещё до переселения сюда славян, в начале первого тысячелетия со своей Камской прародины, обтекая Ветлужских черемисов, устремились в Волжско-окское междуречье племена мерян, оставившие нам в наследство такие названия местностей, рек и предметы культуры. Аза 2-2,5 тысячелетия до новой эры с юга по этому пути прошли индо-европейские арийские племена. На территории города на городище Пушкариха археологами в 1928 году обнаружены могильники Фатьяновского типа (2000-2500 лет до н.э.) и культурный слой Дьяковского типа (первого тысячелетия н.э.). Древнеиндийский литературный памятник "Ригведа" - веда (знание) гимнов – сохранил воспоминания об этих краях – "где с неба падает белая вода".
Южный участок этого пути – через Лух на Владимир и Москву – был основным связующим путем Юрьевца с центром до XX столетия. "Екатерининка" - так ласково называли старожилы эту дорогу. Да, это она Екатерина II со своей немецкой педантичностью заставила спрямить ее и уложить твердое покрытие. В 1848 году это коммерческая дорога, на участке Юрьевец – Лух шириной 10 саженей (21,3 м) с твёрдым грунтом – 58 вёрст 208 сажен. Мостов и труб – 408 сажен. Гатей 4 версты 78 сажен…
На общем участке этой Большой Столбовой дороги и Большой торговой дороги вдоль Волги в районе современного города Юрьевца ещё до 1225 г. пока мы знаем два древних поселения: Пушкариха и Ильинская гора. Ильинская гора с древней Ильинской (сейчас Богоявленской) церковью, возведённой на месте капища Перуна, находится всего в 150 метрах от соседней Георгиевской горы. Не оттуда ли и икона по легенде? А может быть и в те времена была на Георгиевской горе церковь, или часовня, или пустыня (монастырь) в "лесу"?
Это все никак не отвечает понятию "вовсе необитаемого" берега. Исследования показали, что Георгиевская церковь, поставленная в честь святого Георгия – покровителя и защитника города – во времена Рюриковичей была соборной! Вместе со сменой династии была сменена и соборная церковь. Не здесь ли разгадка "забытия" древней истории города Юрьевца, основанного в честь Георгия Победоносца? При Романовых соборной церковью города стала Входоиерусалимская, в которой и служил протопоп Аввакум. Георгиевская церковь стала приходской.
Все обнаруженные версии о рождении города показывают, что все они записаны не ранее 1825 года, когда Георгиевская церковь сгорела на горе в последний раз. История основания города на правом берегу сохранилась благодаря истории построения церкви, что, в основном, и отражают предания. А летопись, на которую ссылается предание, не сохранилась. В 1840 году Георгиевская церковь уже в честь "святого великомученика Георгия и святого Блаженного князя Георгия Всеволодовича" размещена в первом ярусе Входоиерусалимской колокольни.
Все "недоразумения" предания стали легко объяснимыми, когда были изданы "Избранные произведения" В.Н.Татищева, где впервые опубликованы его записи при подготовке "Истории Российской", выписки из многих летописей и документов, не дошедших до нас. В.Н.Татищев утверждает, что "Городец на Волге в Белой Руси оной також Юрьев именован, построен Юрьем или Георгием II в 1150-ом году, ныне называется Юрьев Повольский или Юрьевец, в провинции Нижегородской на правом берегу реки выше Болохна 90 и ниже Кинешмы 60 вёрст".
Город, в свои ранние века, известен и как Георгиевск, согласно Жития Макария Унженского и Желтоводского.
Время основания города подтверждают и наши земляки лухские художники братья Чернецовы, побывавшие в 1838 году в Юрьевце и ознакомившиеся со старинными документами города и Кривозерского монастыря. "Юрьевец по своему положению принадлежит к примечательным местам на Волге… Он основан в 1150 году князем Юрием или Георгием II".
По Житию святой Симон Юрьевецкий "ходил по Волге, как по суше" на ту сторону реки молиться и предрек построение Кривоезерского-Троицкого (Левитановского, как мы его называли) монастыря, "через сорок лет после своей смерти (умер в 1586 году) на высоких холмах левого берега. В своей рукописи по истории города Б.В.Ширяев в 1903 году писал, что "на той стороне реки многие годы существовала "молельня Симона". Скорее всего, это была часовня на месте древней церкви, а Кривоезерский монастырь был возведен на месте части старого города, носившего тогда название "Георгиевск".
Все это отголоски того, что и более 400 лет спустя после основания города люди знали, что на этом месте была древняя крепость или во времена Симона Блаженного оставался от неё сторожевой пункт с поселениями, как на Глазовой горе.
А внук Юрия Долгорукого Юрий Всеволодович (Георгий III), ехавший по Волге в 1225 году только перенёс город (основную крепость) на правый крутой, высокий берег для большего обзора и контроля не только за Унжей, но и за Волгой от болгар, черемис и ушкуйников-новгородцев.
Существование города "о двух берегах" с древних времён до затопления его левобережной части Горьковским водохранилищем в 1954 году, служило не только охране Волги и Унжи, не только освоению северных территорий княжеством, но и помогало жителям выжить при нападениях на город. Так они уходили на левый берег и при вторжении татар в 1238 году, многократных нападений черемис, казанских татар в XIV-XVI веках, поляков и казаков в смутные времена XVII века.
Источники информации
- Владимиров Б.А. Юрьевец и район: Историческая справка.
