История Юрьевца и Юрьевецкого района

Материал из IvanovoWiki

Город Юрьевец основан в 1225 году. До 1350 года входил в состав Великого княжества Владимиро-Суздальского, удельного Суздальского княжества, затем Нижегородского, а с 1390 года в составе Великого княжества Московского. На короткое время великие князья передавали его "в кормление" то Боровскому князю Владимиру Андреевичу Храброму в обмен на Волок и Ржеву, то Суздальскому князю Ивану Васильевичу, но вскоре возвращали его себе, "под руку Москвы" из-за его стратегического положения.

В трудные для России времена борьбы с крымскими и казанскими татарами великие князья приглашали для обороны своих рубежей дружественно настроенных татарских царевичей и давали им «в кормление» Юрьевец и часть уезда. Так в 1508 году великий князь Иван III отдал Юрьевец крымскому царевичу Абдул-Латыфу, а в 1551 году Иван Грозный поселил здесь астраханского царевича Кайбуллу, который привел и поселил в уезде свою дружину. Часть татар становились оседлыми, а часть продолжала жить в своих юртах и заниматься военным конным делом. Это так называемая юртовская дружина и была вручена в 1612 году Минину и Пожарскому юрьевчанами и которая сыграла большую роль в освобождении Москвы. Но уже вскоре Иван Грозный отписывает город в свою опричнину.

Как крепость на Волге Юрьевец постоянно находится на переднем крае борьбы с врагами княжества и Руси. В 1370, 1371 и 1375 годах город отбивается от новгородских ушкуйников, разграбивших перед этим Кострому.

В 1468 году город отбивается от казанских татар вместе с воеводой Иваном Стиго-Оболенским, затем в составе московских войск юрьевчане под началом Ивана III доходят до Казани.

В 1527 году в городе юрьевчане по приказу Василия III во главе с "князь Иван Барбашин с князь Микитой княж Фёдоров сын Палецкого из Юрьевца ходили против татар и черемис на Унжу". Уже в 1530 году в городе формируется судовая рать во главе с князьями Бельским и Михаилом Глинским в поход на Казань, но князья перессорились и до Казани не дошли.

Нападения татар на город и организация им отпора были и в 1536-1537, 1547-1549 годах. И вот Россия собирает все свои силы для разгрома Казани. Иван Грозный ведёт основную рать – Большой полк - по Оке, а в Юрьевце формируется запасной полк и судовая рать. Казань была повержена.

В 1556 году поход был повторен уже по разгрому Астраханского ханства. Этим тревоги и волнения пограничной крепости не кончились… В 1576 году в городе собирается судовая рать против восставших луговых черемис. В 1583 году уже взбунтовались казанские татары. В городе собирается большой полк и судовая рать под руководством воеводы Плещеева, а затем князя Туренина. После ухода рати в поход охранять Юрьевец был оставлен "воевода Михаил Ильич сын Пушкин" - предок А.С.Пушкина.

К середине XVI века относятся и сведения о происхождении прозвища покорителя Сибири – Ермака, связанное с Юрьевцем Повольским. "Новая сибирская летопись" сообщает, что дед Ермака Афанасий Григорьев был посадским человеком Суздаля. За провоз разбойников был посажен, но бежал с семьей в Юрьевец, где и был похоронен на погосте одной из церквей. У старшего сына Тимофея родилось три сына, один из которых, меньшой Василий, был очень силён.

Работал он на стругах на Каме и Волге и был прозван "Ермаком" за силушку. По нашенскому, по Вольскому (Волжскому) старому наречию это значит – "ручной жерновой камень". В прежние века Малая улица города (ул. Ленина) носила название Еленинской. По версии она названа в честь Ермака – сына Олены, Елены.

С Юрьевцем связана и жизнь величайшего духовного просветителя XIII-XIV веков преподобного Макария Унженского и Желтоводского. Начав с монашества, у знаменитого киевопечерского святого Дионисия, настоятеля Нижегородского Печерского монастыря, он сам впоследствии основывает несколько монастырей в Юрьевецком уезде, а затем на Желтых водах. Гонимый казанскими Татрами, Макарий уходит на Унжу и ставит Макарьевский монастырь (сейчас г. Макарьев на Унже). Макарий прослыл защитником Русской земли и её успокоителем от казанских татар, он помогал великому князю Василию Темному, когда того преследовал Шемяка. С его именем, как знаменем, наши Низовские земли освобождали Россию и Москву от поляков. Князь Дмитрий Пожарский благоговел перед деяниями Макария и назвал свое село в Балашихинском уезде Макарий-Пурех. Все цари династии Романовых считали Макария своим святым покровителем и ездили на поклонение его мощам в Макарьев на Унжу через Юрьевец. Михаил Романов в честь избавленияотца Филарета Никитича от польского плена через Юрьевец ехал до села Спасского (ныне Красногорье), а от Спасского "20 вёрст шли пеши".

Самое раннее из дошедших до нас описаний города - "Сотная перепись 1593-1594 годов" дьяка Постника Шипилова. Несмотря на большие потери от луговых черемис и татар, "моровой язвы" - чумы, в городе 264 податных человек или более 1000 жителей. В список не включались слободские, бобыли, военные, женщины, дети… А незадолго до этого в городе создана стрелецкая сотня и Стрелецкая слобода. С пушкарями, пищальниками и др. и их семьями это еще более 500 человек.

Посадское население города занимается торговлей, скотоводством, рыболовством, токарным и кузнечным, часто уникальными ремеслами, иконописью; есть ямщики, скоморохи, служители 14 церквей и 5 монастырей. На базаре в городе 69 торговых мест. Скот в городе не считают по головам, а держат столько, сколько могут наносить сена. А возможности эти были огромными: сено возили и на царский конюшенный двор, имели здесь покосы и Троицкая обитель Сергиева посада… В 1572 году царь Иван Васильевич пишет в духовном завещании - "...да сыну моему Ивану даю город Юрьев Вольский с селы и деревнями и рыбными ловлями и со всеми пошлинами, как было при мне". А только два царских еза (ловли) у Юрьевца давали по 15 осетров, 30 рыб белых, 50 стерлядей стрельных да 25 других стерлядей, много другой рыбы. Все это доставлялось в Москву в живом виде.

Токари по дереву города резали посуду, делали мебель, резали иконостасы, игрушки и пр. Кузнецы не только ковали лошадей, обслуживали крестьян, но и ковали лафеты и колеса для пушек, делали белое оружие Острогу и царевым ратям.

XVII век в истории города самый яркий и самый драматичный. В начале века Юрьевец, в числе ряда низовских городов подтверждает свою верность Великому князю, «а воровских людей, которые смуту учинили, мы побили». Юрьевчане на деле показывают свою верность. Когда суздальские бояре изменили и примкнули к самозванцу «тушинскому вору», сотник юрьевецкой крепости Федор Красный формирует отряд по уезду из 25 тысяч человек и идет освобождать Шую и Суздаль.

В это время к городу подходит пан Лисовский с отрядами поляков и казаков. А город стоит без войск... Жители уходят на левобережье, а Лисовский город сжигает. Ушедшие на другой берег жители вместе с жителями сел левобережья сжигают лодки казаков и не позволяют им переправиться на другой берег и идти далее на Кострому. Затем, с помощью подоспевших нижегородцев, они на острове Мамшин, выше по Волге, наголову их разбили. "Лисовский утече с малыми людьми". Летопись упоминает и о древнейшем гербе города. "Когда Лисовский въезжал в крепость святого Георгия на горе; то был устрашен образом святого Георгия на Коне".

Лисовский сжёг эту первую нашу крепость на Георгиевской Горе с церковью Святого Георгия Победоносца. Новая крепость была построена на соседней Воскресенской горе с церковью Воскресения Господня. Она описана в "Писцовой книге" 1676 года Иваном Афанасьевичем Желябужским под названием "Острог деревянный".

Отряд Федора Красного полностью влился в ополчение Минина и Пожарского. Юрьевчане передали Пожарскому и свою татарскую Юртовскую конницу, сыгравшую большую роль в освобождении Москвы, особенно в сражении у Новодевичьего монастыря.

Однако стоявший в это время без войск город вновь был сожжен, теперь уже убегавшими и мстившими за разгром казаками Заруцкого. После этого набега северная часть города получила название "Курени" от наименования лагеря казаков.

В марте 1608 года город принимает очередных высокопоставленных ссыльных – княгиню и детей соподвижника Болотникова князя И.А.Клубка-Мосальского. "А корму им в дорогу до Юрьевца Повольского 10 алтын 3 денги".

В 1652 году царем Алексеем Михайловичем городу поставлен протопопом один из вождей старообрядства, "ревнитель чистоты веры", знаменитый правдолюбец, писатель Аввакум Петров. "И тут прожил немного – только осм недель..." (с мая по июнь).

Надо отметить вольный характер жителей города и уезда, в пределах современного района не знавших крепостного права. Крестьяне были государственными, дворцовыми.

"Дьявол научил попов, и мужиков, и баб: пришли к патриархову приказу, где я духовные дела делал, и вытаща меня ис приказу собранием, - человек с тысящу и с полторы их было, - среди улицы били батожьем и топтали. И бабы были с рычагами, грех ради моих убили замертва и бросили под избной угол. Воевода (Дионис Крюков) с пушкарями прибежал и, ухватя меня, на лошеди умчал в мое дворишко, и пушкарей около двора поставил. Людие же ко двору приступают, и по граду молва велика. Наипаче ж попы и бабы, которых унимал от блудни, вопят: "Убить вора, да и тело собакам в ров кинем! Аз же отдохня, по трех днях ночью, покиня жену и дети, по Волге сам-третей ушел к Москве...".

Аввакум служил в соборной деревянной пятиглавой Спасской церкви, что стояла на месте современного каменного пятиглавого собора. Эта каменная церковь, возведенная в 1733 году по архитектуре повторяет деревянную, у которой звонница была рядом "на вешелах". В эти трудные первые века своей жизни, кроме отражения нападений врагов, Юрьевец испытывает и все погодные и биологические невзгоды. Вот только основные из них, зафиксированные в летописях половины 15 века:

• 1407 г. - голод, саранча поела всё;
• 1409 г. - мор по всей Руси, голод;
• 1414 г. - страшная болезнь с костоломом;
• 1417 г. - мор с кровохарканием;
• 1418 г. - голод;
• 1420 г. - мор по всей Руси;
• 1421 г. - голод страшный, много померло;
• 1423 г. - мор с железом по всей Руси;
• 1425 г. - мор, человек загнивал;
• 1429 г. - засуха, всё горело;
• 1436 г. - всё вымерзло;
• 1442-1444 гг. - вс1 вымерзло, лютые морозы;
• 1446-1456 гг. - дорогой хлеб, неурожаи;
• 1446 г. - землетрясение.

В 1406 году после Петрова дня в Нижегородской провинции была буря, подняла человека с телегою и лошадью. На другой день нашли телегу на верху дерева по ту сторону Волги, лошадь мертвую, а человека не нашли.

В 1460 году пыльная буря вырывала дубы с корнем.

В 1653-1455 годах в Юрьевце, во время эпидемии чумы погибло более половины жителей, почти 1700 человек. "Многия домы опустели, могилы не рыли, а оставшиеся в живых ждали своей смерти". Из Нижнего Новгорода привезли знаменитую Печерскую икону. За один день для нее была построена церковь и после "обхода города с иконою мор на людей" пошел на убыль. А Юрьевец получил еще одну церковь и копию святой чудотворной иконы. В те годы признан святым юрьевчанин "блаженный Симон Христа ради юродивый". До сих пор единственный святой на сто верст в округе.

Юрьевец того времени уже был одной из сильных крепостей страны. Согласно "Писцовой и Межевой книге 1676 года" писцов Государя – Ивана Желябужского да подъячего Андрея Рыбинского, вместо сожжённого поляками острога на Георгиевской горе, рядом, на Воскресенской горе (въезд Весниных) в 1620 году возведен новый Острог. Острог по периметру превышал 730 метров, имел Посацкие и Полевые ворота, башни, караульни, тюрьму и Воскресенскую церковь. Острог прикрывал Большую Столбовую дорогу на Кострому и Москву. В нем было более десятка пищалей на станках, 352 пуда пороха, III пудов свинца, 488 ядер железных, 5 пудов пулек, 200 мушкетов и много другого вооружения.

На соседней Пятницкой горе располагалась Стрелецкая слобода с 39 дворами и 45 стрельцами, прикрывавшая верхнюю Большую Столбовую дорогу на Владимир, Москву и Нижний Новгород. Нижняя дорога прикрывалась монастырем Тихвинская пустыня. Дорога на Волжскую переправу прикрывалась монастырем Ломова Пустынь и поселением пушкарей. За Волгой дорогу на север и реку Унжа прикрывал Кривоезерский монастырь.

Оправившись от последствий чумы Юрьевец по числу жителей мало уступает только Нижнему Новгороду и Костроме. Город готовится стать центром епархии, об учреждении которой решается вопрос у царя и патриарха Иоанна.

Обстановка в России и в середине XVII века оставалась очень сложной. На западе и северо-западе Россия ведет войны с Польшей и Швецией, с юга угрожают крымские татары и турки. В стране вспыхивают бунты и восстания. Наиболее спокойна только Столбовая дорога на Урал и верная крепость Юрьевец. И, в преддверии восстания Степана Разина, царь Алексей Михайлович, благоволивший нашему городу, посылает в Юрьевец воеводой князя Семена Болховского и приказывает ему срочно возвести запасной Кремль. Место для Кремля было выбрано на соседней со Стрелецкой слободой Вознесенской горе. Каменный или Белый город, как его называют, в основном возводился в 1661-1662 годах. По периметру он превосходил Московский Кремль более чем на 400 метров. Возводятся семь каменных башен, каменные Полевые и Вознесенские ворота, последние с надвратной церковью. Каменные стены с зубцами со стороны Волги достигали высоты восемь метров, шириной до трёх метров. "Четвероугольные" башни 8х8 метров, круглые от 8 до 15 метров в диаметре.

Для ускорения работ половина стен и 8 башен строятся земляными. Высота земляного вала со рвом достигала 30 метров. С севера и юга, кроме того, вал и стена шли по краю оврагов, а восточная каменная стена по обрывистому склону Волги. Внутри земляного вала и башен сделан ход из бревен, а внутри башен еще и тайники для оружия и боеприпасов.

Однако войны опустошили казну, в стране вспыхнули "медные бунты" и строительство замедлилось, а восстание Степана Разина окончательно его прервало. Кремль остался недостроенным. Через сто лет стены разобрали для построек городских присутственных мест, башни разобрали позже на строительство заводов.

Профессор, доктор исторических наук Н.А.Соболева, всю жизнь посвятившая изучению гербов России, в своей книге "Старинные гербы Российских городов" (М.: "Наука", 1983) на стр. 60 пишет: "В распоряжении Санти была книга "Регулов Геральдических", т.е. старый "Гербовник", составленный ещё при царе Алексее Михайловиче". Далее Н.А.Соболева пишет: "Видимо именно из этой книги пришли геральдические фигуры и гербы городов Алексина, Арзамаса, Торжка, Юрьевца", т.е. первых 23 гербов России.

А так как до Санти все герольдмейстеры только собирали указание о нашем гербе, можно считать, что проект герба Юрьевца был внесён царём Алексеем Михайловичем незадолго до этого утвердившего план построения крепости "Белый или Каменный город" на Вознесенской горе.

Именно с плана – чертежа этой крепости он и взял в качестве герба Юрьевца Вознесенскую башню – проездные ворота, взамен бытовавшего тогда символа города Юрьевца – Георгия Победоносца, образ которого был принят в качестве герба города Москвы.

Общеизвестное описание герба нашего города дано в документах, хранящихся в Государственном архиве ЦГАДА (Ф. 286, оп. 2, кн. 3).

При пересмотре гербов городов империи Екатерина II оставила Юрьевцу его полный герб (без губернского) "За заслуги перед Отечеством".

Описание герба – "На лазуревом (голубом) щите с золотой оконечностью серебряная башня с отверстыми (открытыми) вратами (воротами)".

Во время крестьянского восстания Степана Разина царь Алексей Михайлович посылает в Юрьевец полкового воеводу Василия Нарбекова для разгрома отряда восставших под руководством воеводы Разина, Илейки Иванова, прорвавшегося с Волги по Ветлуге и Ветлужскому волоку на Унжу на Большой Сибирский тракт. Помогал ему брат воевода Юрьевца стольник Федор Нарбеков. Собранному войску были приданы пушки, зелье (порох), ядра и другое вооружение из городского Острога.

Кроме крепостей писцовая книга 1676 года отмечает в городе Воеводский и Государевы дворы рыбного приема, винокуренный, конюшенный, земской двор, земской двор для приезжих людей, таможенные избы, избу площадных подъячих, тюрьму и прочие казенные здания.

В городе процветает торговля. Только на базарной площади 57 лавок и 21 лавочное место. Юрьевецкие купцы торгуют от Архангельска до Астрахани, от Новгорода до Сибири. В городе живут искусные кузнецы (16 кузниц и 9 кузнечных мест), токари и другие ремесленники. Имеется в городе и живописная мастерская с древними традициями иконописи. Лучшие мастера города помогали расписывать Успенский собор Московского Кремля после освобождения от поляков.

В городе большая соборная церковь, 13 других церквей и 5 монастырей.

Но со смертью царя Алексея Михайловича и, особенно, с приходом к власти царя Петра I, жизнь города резко меняется. Сначала Петр забирает в Воронеж и Архангельск на строительство флота почти всех плотников, токарей, кузнецов, затем разгоняет стрелецкое войско. В 1717 году он учредил инквизицию для борьбы с "религиозным вольнодумством" - расколом. "Слово и дело Государево!" - звучит и на Юрьевецких площадях. И значительная часть юрьевчан старой веры бежит в леса брянские, Муромские, заволжские, в глухие деревни владимирские, нижегородские, за Каму, за Каменный пояс, в Сибирь на Саяны, где создают свой Новый Китеж. Журнал "Всемирный следопыт" 1930 года хорошо отражает состояние города в ту пору. "Стоны и плач сопровождал подводы уезжавших, бежавших из города староверов". Легенды рассказывают, что ушедшие по деревням живописцы, иконописцы, резчики иконостасов, посуды, росписи деревянной и глиняной посуды и замечательные мастера других ремесел создали там свои школы, давшие впоследствии Всемирно знаменитые промыслы России.

Юрьевец постепенно становится простым уездным городком с пятью волостями. Население его уменьшается. В 1722 году число тягловых мужского пола без служилых, слободских, бобылей и прочих составляло 990 человек (т.е. общее число жителей примерно 3000-3550). В Кинешме – 912, Рязани – 1139, Нижнем Новгороде – 2153.

В 1708 году Юрьевец становится уездным городом Казанской губернии, с 1745 года Нижегородской, а с 1778 года уже в составе Костромского наместничества (затем губернии).

При Петре I, кроме воевод, начали ставить бургомистров для сбора доходов и правосудия. Нижний, Вологда и Юрьевец выбрали бургомистров в числе первых, но от воевод отказались, в отличие от Владимира, Коломны, Суздаля и др., которые заявили, что «в бургомистры им из своей братии выбирать некого, люди все скудные» и просили оставить назначаемых из Москвы воевод.

Юрьевецкие купцы по-прежнему торгуют по всей России, плотники строят волжские суда – расшивы на 25 тыс.пудов, горожане выращивают скот, фрукты, занимаются рыболовством, ремёслами. Вольный (не крепостной) характер юрьевчан не по нраву промышленникам. Промышленность в городе не получает широкого развития. Юрьевчан и жителей уезда влечёт сезонная работа: они идут бурлачить, на сплав и пилку леса. Эта работа позволяла получить за короткий период лета больше, "чем от скудной годовой работы на селе или на фабрике".

Юрьевец становится бурлацкой столицей Верхневолжья с её "Жареным бугром" - местом свершения бурлацких обрядов – посвящения в бурлаки. "Это как при переходе через экватор – пишут в воспоминаниях художники Чернецовы, наблюдавшие посвящение. Бурлака бьют по спине лямками со словами: "Жарь его!" - пока он не взбежит на вершину Бугра". После подтопления водохранилищем овраг у Бугра стал любимым местом современных туристов (у деревни Ершиха).

После прекращения строительства Кремля в городе бурно начинает развиваться строительство каменных церквей. В 1702 году построен один из красивейших храмов России – Благовещенская церковь. Она хорошо изучена и известна в истории русской архитектуры. "Её создали местные мастера, тяготеющие к узорочью. Мастера свободно обращались с плоскостью стены, легко увязывая в единый архитектурный аккорд рельефные детали и радугу изразцов". При разборке церкви в 1950 году был найден древний иконостас, расписанный по левкасу, написанный местными иконописцами. Реставрированный иконостас сейчас находится в Москве в музее Андрея Рублева. Яркость, образность, выразительность Юрьевецкой фресковой росписи такова, что образцом к статье "Фрески" в Большой советской энциклопедии 1956 года приведена не киевская, черниговская или московская фрески, а Юрьевецкая "Апостол Фома".

Каменная Богоявленская церковь с погребением Симона Блаженного, Юрьевецкого святого, окончательно построена в 1720 году и сейчас самая старая в городе. Иконостас церкви был создан знаменитым царским изографом, уроженцем города Кириллом Улановым.

Юрьевецкие мастера в 1733 году возвели точную копию в камне бывшего деревянного Входо-Иерусалимского (холодного, Спасского, пятиглавого) собора, в котором до этого служил протопоп Аввакум. Сейчас только лучшие образцы Гжели напоминают Кобальтовую роспись храма. Строится Преображенская церковь (1740), Троицкая соборная церковь Кривоезерского монастыря (1754), который очаровал Левитана, Казанская (1754), Сретенская с прекрасным резным иконостасом к чудотворной иконе Тихвинской Богоматери письма Кирилла Уланова (1757), Вознесенская (Покровская) (1764).

До конца столетия создано еще более десятка каменных храмов по уезду. В 1796 году построена и расписана Покровская церковь Кривоезерского монастыря в честь святого князя Александра Невского. Церковь характерна исторической росписью похорон Александра Невского на фоне Юрьевца (Городца Повольского, а не Городца Радилова).

При Петре I были отменены погосты у церквей в городах из-за опасности эпидемий и по образцу Европы кладбище в городе вынесено за его пределы с постройкой новой церкви при нём.

В 1709 году в город окончательно возвращается один из его великих сыновей – царский изограф Кирилл Уланов. Это он расписывал иконостасы царских Нарышкинских церквей в Москве. Опасаясь опалы, при Петре I он вернулся в Юрьевец и постригся в монахи Кривоезерского монастыря. Сотрудник музея древнерусской культуры имени Андрея Рублева Н.И.Корнеева установила, что им написано более 300 икон, часть которых находится в ведущих музеях мира.

Особо следует отметить Чудотворную икону Иерусалимской Богоматери. В молодые годы Кирилл много времени проводил в Успенском соборе Московского Кремля перед иконой. По преданию она написана святым Лукой "в 15-е лето по Вознесению Господа на небо". Из Влахернского храма Царьграда она попадает в Херсонес, откуда князь Владимир вывез ее в Киев, а затем передал в Новгород Великий. Иван Грозный передал ее в Успенский храм Московского Кремля. В 1812 году французы похитили её и увезли в Париж, где она и находится в соборе Богоматери.

Кирилл Уланов, удалившись в келью Кривоезерского монастыря "во время поста, на одном дыхании, по памяти" пишет этот шедевр (153х103 см.) Затем едет в Москву, сверяет её с подлинником, а в 1710 году пишет такую же келейную (31 см), а в 1715 году третью носимую, чудотворную (116х81). Умер Кирилл Уланов, приняв схиму под именем Корион, на родине в Юрьевце и похоронен в приделе Троицкой церкви Кривоезерского монастыря. Крупными царскими изографами-живописцами были и его брат Василий и его сын Иван тоже наши земляки – лучшие живописцы Юрьевецкой живописной школы тех лет. 6 марта 1781 года Екатерина II, собственноручно, подписала новый план города, воплощение которого мы видим и сейчас в прямых улицах нижней части города.

Юрьевецким купцам дано право выдвинуть своего депутата в Екатерининскую комиссию по сочинению Уложения. Был выбран купец Неустроев. В наказе ему купцы просили ограничить права крестьян в торговле, т.к. они были более мобильными и серьезными конкурентами. Комиссия не признала особых прав купцов, а воевода города указал им, что «купечество города должно более добросовестно исполнять общественные обязанности полицейских должностей, иметь пожарный инвентарь, а не славиться "ночными собраниями и озорством".

Юрьевец той поры был достаточно благополучным и в нравственном отношении. Из дохода города 266 руб. 37 коп. часть от питейной продажи составляла 91 руб. 37 коп. или 34 %, в то время как в Костроме до 66%, а в Нижнем Новгороде 82,5%. В других городах Костромской губернии до 100%.

В 1812 году для борьбы с французами на Отечественную войну Костромская губерния сформировала 4 полка, из них два ополчения. Юрьевчане участвовали во втором основном полку в составе Главной армии и четвертом полку ополчения, который стоял в Глухове Черниговской губернии и прикрывал путь в южные губернии России. В 1813 году ополчение участвовало в боевых операциях во время осады крепости Глогау на Одере.

Многие из Юрьевчан не возвратились домой. В память о погибших воинах горожане в 1813-15 гг. воздвигают храм Рождества Христова.

После возвращения русской армии из заграничного похода на Париж, в городе располагается драгунский полк, затем инвалидная команда (т.е. резервный полк с 8 офицерами и унтер-офицерами со 170 нижними чинами). Для их размещения строятся – манеж на берегу Волги (за фабрикой), казармы и конюшни (сейчас РОСТО). Для начальства – "Воинское присутствие" (сейчас здание социального обеспечения и рядом резервный склад обмундирования, продовольствия и пр. (сейчас аптека).

В 1815 году, вместо деревянной церкви возводится Троицкий каменный храм, что на горе (сейчас Горгаз). Этот храм служил как бы маяком для Унженских пароходов.

Академик Спицын сделал предположение, что на этом месте был в Юрьевце первый каменный храм ещё до нашествия Батыя. С этим согласны и современные исследователи, что новые храмы возводились на фундаменте этой старой церкви.

В городе продолжается строительство и других храмов. В 1833 году построен второй храм Входо-Иерусалимского собора (теплый Успения богоматери) с его изумительной акустикой. В 1840 году построена и пятиэтажная колокольня этого собора, тогда самая высокая на Волге (50 метров до резонаторов 5-ого этажа, свыше 70 метров с крестом (Колокольня по высоте уступала только колокольне «Иван Великий» в Москве). Колокольня поставлена на сваях из лиственницы. На первом ярусе колокольни (двухъярусном) располагалась церковь святого Георгия, второй этаж был предназначен для большого колокола в 265 пудов и малых колоколов, третий – под средние колокола, а пятый – пожарный для наблюдения за нагорной частью города и леса. В городе строятся и другие храмы, а так же каменные общественные здания и частные дома.

"Удивительно духовно красивые и преданные своей малой Родине жители создали и красивый город. Три яруса церквей: прибрежные шатровые, городские и нагорные на фоне живописного природного ландшафта, глубокие овраги с хвойными зарослями, ручьями и родниками – надолго остаются в памяти, как характерная примета Юрьевецкого пейзажа".

Развитие пароходства на Волге и механизация обработки леса во второй половине XIX века прекращают бурлацкие и сезонные работы. В городе и уезде интенсивно начинает развиваться промышленность. В 1871 году построена льнопрядильная фабрика, затем пивоваренный, винокуренный, дрожжевой, красильный заводы, паровая мельница и др. на левом берегу в городе создается промышленность по переработке леса: лесопромышленный комплекс заводов Брандта, заводы общества "Сосна" и др.

В городе торговых капиталов разных гильдий 51, в уезде 105, в уезде ветряных мельниц и толкачей 3400, маслобоен 230, ткацких станов более 3 тысяч. Ярмарок в уезде до 25 на несколько миллионов рублей золотом. Рыбой и пивом город обеспечивал все пароходы на верхней Волге. Шесть пароходных компаний перевозили из Юрьевца до 4-хмиллионов пудов грузов. Сплав леса по Унже и Немде достигал 8 тысяч плотов строевого леса и 900 кошелей дров.

Однако, купцы города, боясь потерять рынок, отказывают инженеру Чижову в отчуждении земли под железнодорожный вокзал и железная дорога от Иванова строится на Кинешму, а не на Юрьевец. Промышленники же понимали, что предприятиям с дорогим иностранным оборудованием нужны грамотные рабочие. В городе и уезде интенсивно строятся школы и училища.

Первое приходское училище в городе было открыто еще в 1820 году. К 1863 году в уезде уже было более 30 школ и 15 училищ. В 1869 году открыто женское приходское училище. С 1879 года высшее Городо-Миндовское училище с дополнительными классами бухгалтерии и ремесел выпускало бухгалтеров, счетоводов, механиков и поммастеров I классного чина.

С 1899 года работает женская гимназия, с 1913 мужская. С 1912 года открыто ремесленное училище для основных рабочих профессий, двухлетнее училище для ликвидации неграмотности и школа для глухонемых детей.

На средства промышленников и предпринимателей, купцов и горожан строятся и другие школы под руководством архитектора города М.Н.Черкасского.

"Либеральное уездное земство города раньше всех в стране, до издания закона, ввело бесплатное начальное образование и к 1915 году готовилось к всеобщему обучению". "По бюджетным затратам на образование Юрьевецкий уезд опережал все остальные уезды губернии и выдвигался на одно из первых мест среди земских единиц Российской империи". Из бюджета города на народное образование расходовалось 18%, на медицину 11%, на благоустройство города 10,5%. В городе уже построена большая земская больница, но купец-фабрикант Ф.В.Красильщиков жалует ещё 75 тысяч рублей на постройку новой.

Характерно заключение губернского репортера с заседания Юрьевецкой городской Думы от 24 января 1911 года. "С удовольствием можно констатировать живое и воодушевленное общественным самосознанием настроение в деятельности Юрьевецкой городской Думы, так не вяжущееся с обычным представлением о вечно спящих гласных. Нет! Гласные здесь не спят, наоборот, порою на собраниях Думы бывает даже чересчур шумно и оживленно… Но зато Юрьевец уже теперь имеет два средних учебных заведения и приступает к постройке новой большой больницы и т.д. Этим не каждый уездный город, и с большей численностью населения, может похвалиться!"

В самом начале ХХ века купцом Демидовым в городе строится кино "Анпир", электростанция, телефонная сеть. Грибуниным создается первая городская библиотека.

"Костромские губернские новости" 1861 года отмечают юрьевчан как: - "в моральном отношении довольно набожны и безгранично преданы престолу, обладающие безусловной любовью к Родине и своему пепелищу. Изумительная сметливость в деятельности, особенно заметная в промыслах, способность переносить труды и лишения в случае необходимости и способность пожить широко, пока хватит средств. Уголовные преступления не сродни жителям уезда и представляются, по сравнению с другими, в лучшем свете… Рост жителей средний, строение тела мускулистое, круглое, белое, особенно среди женщин, отличающихся привлекательностью. Глаза серые, голубые, карие. Одежда горожан, как и везде в губернии… Праздничная одежда щеголих женщин нового поколения подверглась всесокрушающей моде и во многом изменила прекрасный национальный колорит... Сквозь иноземную оболочку всё-таки проглядывает русский дух и русский самобытный вкус, ограничительная черта которого простор и пестрота".

Француз Теофил Готье, побывавший у нас в 1861 году, отмечает сильных, ловких и красивых "крестьянок" города, грузивших дрова на пароход. "Отсутствие чулок и обуви позволяло видеть изящные ноги: некоторые из этих босых ног могли быть обутые в беличью туфельку Золушки".

В конце 1870-х годов в Юрьевец приезжает молодая чета купцов Весниных. В Юрьевце у них рождаются сыновья: Леонид, Виктор, Александр – будущий великолепный триумвират архитекторов страны, создавшие много прекрасных сооружений и среди них всемирно известный Днепрогэс. Дети увлечены красотой города, рисуют овраги, деревья, виды Волги – более 30 полотен. Но великолепные архитектурные ансамбли города увлекают их больше – "мы почувствовали влечение к архитектуре". Это увлечение и стало главным делом их жизни. Дети создают и прекрасный пантеон своим родителям, похороненным на городском кладбище.

Кроме города, конечно, на формирование любви к городу и искусству большое влияние оказали родители. Отец – Александр Александрович Веснин был интеллигентным купцом и предпринимателем, имел большую библиотеку и всячески материально способствовал развитию культурной жизни города. Чтение книг, журналов, газет в доме по вечерам было традицией. Мать – Елизавета Алексеевна окончила женскую гимназию в Нижнем Новгороде, играла на пианино, рисовала и учила этому детей. Она рано пробудила в детях художественные склонности.

Такая высоко духовная атмосфера окружала братьев с детства. С детства они впитали красоту города и его духовность. Таким образом, Юрьевец можно считать не только родиной архитекторов Весниных, но и их творческой колыбелью. "Здесь всё прямо или косвенно служило тому, чтобы они встали на путь, на котором наиболее полно выявился их творческий потенциал. А вначале его была Волга, плеск которой был слышен в раскрытые окна родного дома. Сзади дома был Белый город с его древними валами, волновавшие воображение".

Биографы отмечают, что "из трио братьев Леонида отличала выработанная с детства академическая школа, энциклопедические знания по истории русской и мировой архитектуры. Яркие художественные образы, заложенные с детства, сопровождали его всю жизнь. Город и его живописные окрестности формировали художественный вкус. Мнение старшего брата – сдержанного осмотрительного – имело непререкаемый авторитет для двух других братьев".

Леониду было 16 лет. Он перешёл в 6 класс Практической Академии, когда летом 1896 года вся семья поехала в Нижний Новгород, где отец участвовал в ярмарке и был награжден медалью. Там дети познакомились с другом семьи нижегородским фотографом А.Ф.Карелиным. Он посвятил Леонида в тайны фотографии и рассказал о ее большой возможности. На ярмарке и был куплен в семью фотоаппарат по тем временам большой деревянный тяжелый на деревянной треноге.

В 1899 году Леонид заканчивает Практическую Академию с отличием, и год работает в Юрьевце у отца на заводе помощником. В этот год у него окончательно созрело решение поступать в институт Гражданских инженеров в Санкт-Петербурге. Для показа своих возможностей на вступительных экзаменах он готовит планы Юрьевецких церквей и их фотографии. В первые же каникулы, летом 1901 года, он готовит практическую курсовую работу, продолжая делать обмеры церквей города, их планы, сопровождая их фотографиями для осенней отчетности выставки по летней практике. И здесь он окончательно понимает огромное значение помощи фотографии в его работе.

Фотографии Леонида – это золотой фонд не только по архитектуре города, но и шире – по жизни города на рубеже веков, сто лет назад. Какую же любовь к городу, взрастившему и воспитавшему его, надо было иметь, чтобы с тяжелым фотоаппаратом взбираться на горы, на колокольни для выбора художественно верной точки съемки.

В Юрьевце сейчас находится единственный в стране музей Весниных. Одними из первых светских великих художников, очарованных красотой города и написавших здесь свои лучшие работы в 1838 году были наши земляки из Луха братья Никифор и Григорий Чернецовы. Это "Юрьевец Повольский" (работы находятся в Алупкинском музее и в частной коллекции во Франции), "Соборная церковь" и десятки других.

А.К.Саврасов ещё до Репина пишет здесь картину о бурлаках "Вид Волги под Юрьевцем". За картину он получил первую премию.

В 1890 году в город приезжает художник И.И.Левитан. Левитан, изумлённый природой города и Кривоезерского монастыря, пишет "Тихую обитель", "Вечерний звон", "Пасмурный день на Волге" - история Юрьевца еще более древняя, чем плеская, листала перед Левитаном свои удивительные страницы… Особенно нравился художнику один пруд, под крепостным валом. Он словно вышёл из какой-то сказки… Здесь бывали Верещагин и Стасов. В Юрьевце создавали свои лучшие полотна Б.Кустодиев, А.Бенуа, Е.Лансере, Ф.Богородский.

С упоением и страстью писал Г.М.Шегаль город и Волгу летом 1948 года. "Великая русская река, силуэты старинных церквей, горы, увенчанные вековыми соснами, слилось у него в знаменательный образ Руси, прекрасной Родины–матери". За лето он создал здесь более 40 своих лучших полотен.

В Юрьевце родился и работал народный художник России Александр Павлович Крылов. Замечательные выставки современных художников показывают благотворное влияние города на их творчество.

Мельников-Печерский в книге "В лесах" описывает жизнь жителей уезда левобережья Волги. В Юрьевце пишет "Этнографический очерк" о городе и создает очерк "На затмении" В.Г.Короленко. Богат и этнографический материал города и района: от былин об Илье Муромце, разбойнике Чуркине до преданий о кладах разбойника Асафа и Степана Разина и другие. Вместе со всей страной Юрьевец тяжело переживал первые десятилетия двадцатого столетия. Первая мировая война, революция, гражданская война, голод Поволжья отбросили страну и город в развитии на многие десятилетия назад.

Церкви в городе лишаются колоколен. Но благодаря ряду граждан-патриотов, была спасена основная колокольня, служащая сейчас визитной карточкой города.

В конце 1917 года в городе утверждается Советская власть. Продолжают работать и фабрика и пивзавод, династия капитанов Строевых продолжает водить по Волге пароходы. На базе лесозавода Брандта и других создается мощный "Унжалесосплавтрест". Посёлок рабочих Слободка уже носит название "Красный Профинтерн". Численность населения его уже составляет до половины города. Там начинает функционировать впоследствии третья средняя школа. Трест готовит двухэтажные дома для специалистов, возводивших в городе Горьком автозавод. Наш город снабжает древесиной Балахнинский бумажный комбинат для центральных газет "Правда", "Известия" и др., а также шпалы для железных дорог, опоры для шахт Донбасса, дрова для многих городов, в том числе и для Иванова.

Но жизнь в городе резко меняется. Репрессии 1937-1938 годов унесли лучшие кадры директоров предприятий, колхозов, интеллигенции. Кроме одной, прекращается деятельность церквей. Не успев опомниться от этих бед, город посылает своих лучших сыновей на Отечественную войну… Четыре Героя Советского Союза – Н.М.Балыков, Б.Н.Мошков, М.И.Пивоваров, А.И.Сиротин и тысячи отважных воинов дал город и район Родине. 12-метровый обелиск уроженца города, архитектора А.П.Шишлова в память об их доблести сейчас венчает Пятницкую гору. Низкий поклон и благодарность заслужили и труженики тыла, - как города, так и села. Кроме обеспечения всем необходимым фронта, они с теплом и радушием принимали раненых, эвакуированных, в том числе детей Ленинграда и других оккупированных областей страны.

В связи со строительством Горьковской ГЭС в городе строится в 1950-е годы защитная дамба. У порога города теперь плещется не Волга, а Горьковское водохранилище с застойной водой. В состав города влились многие жители сёл и деревень, целиком перенесён Красный Профинтерн (теперь ДОК) с его Слободкой. Продолжается возрождение церквей. Постепенно уходят бывшие когда-то в составе уезда заволжские – Завражье и Сокольское. Связь с тем берегом замирает…

Курс администрации области на выращивание собственного зерна, которое никогда не давало в уезде хорошего урожая из-за почв, привело к сокращению посадок льна. Постепенно умерло и основное градообразующее предприятие – льнофабрика. Стали филиалами ивановских заводов рыбзавод и пивзавод. Это привело и их к упадку. Основной урон городу нанесли "Перестройка" и "Революция 90-х". В городе практически прекращена работа всех предприятий.

К концу XX столетия город стал полностью дотационным… А город за эти годы дал Родине многие тысячи сыновей и дочерей, прославивших город и страну своим трудом и искусством. Это и Герои Социалистического труда Генеральный директор Горьковского завода И.И.Киселёв и Ю.М.Карпов – наладчик полиграфмашин, химики члены корр. Академии наук братья Реформатские, профессора И.А.Клемин, Н.М.Арнольд, В.М.Черкасский и многие другие, контр-адмирал флота А.Н.Мотрохов и десятки замечательных военноначальников военных академий, ведущий военный кардиохирург страны Б.И.Ласточкин и много-много других славных имен во всех отраслях народного хозяйства страны от сельского хозяйства до ядерной физики и космоса.

Юрьевец сформировал с детства взгляды и отношение к городу и природе знаменитых на весь мир кинорежиссеров: Александра Роу с его прекрасными кино-сказками, Андрея Тарковского с фильмами "Зеркало", посвящённого детству в Юрьевце, "Андрей Рублёв" и др. В городе созданы первые в России музеи братьев Весниных и А.Тарковского.

В городе, кроме того, действуют музей образования, музеи средних школ. Музей средней школы №1 имени А.С.Пушкина даже занесен в "Книгу Почёта" на Поклонной горе в Москве. Стали откровением музей кукол Улитовой, музей в ДЮЦе.

На школьных сценах и в клубах города начинали свою творческую биографию многие певцы области страны, в том числе Народный артист России Валерий Леонтьев. Народную мастерицу А.С. Сорокину, лауреата Всероссийского конкурса самодеятельного художественного творчества и ремесел, которые продолжают развиваться сейчас и в городе, и в районе… Памятники истории страны, красота, экологичность пока еще позволяют городу стать одним из центров туризма и отдыха.

В городе продолжают работать музеи, восстанавливаются церкви. В 2007 году в городе прошла Губернаторская парусная регата, проходят Всероссийские соревнования рыбаков, состоялся Международный кинофестиваль имени А.Тарковского "Зеркало", проходят Георгиевские чтения.

С помощью местных предпринимателей 4 августа 2007 года город приобрел икону святого Благоверного князя, основателя города Юрия Всеволодовича с частицей его мощей. Икона - покровительница города.

Источники информации

1. Владимиров Б.А. Юрьевец и район: Историческая справка.